Пређи на садржај

Менандар

Намћор (Дисколос)

Богати градски младић Сострат види девојку у атичком светилишту нимфи и заљуби се, али њен отац, сељак Кнемон, одбија да разговара с било ким. Заплет се решава тек кад Кнемон падне у бунар и мора да прихвати помоћ оних које је одбијао. „Намћор“ (Дискол) изведен је на Ленејама 316. п.н.е., где је Менандар добио прву награду, и једина је његова комедија сачувана готово у целини.

Основни подаци

Аутор
Менандар
Оригинални наслов
Δύσκολος
Епоха
Антика
Жанр
Комедија
Праизведба
316. п.н.е.
Језик оригинала
Старогрчки
Структура
Нова комедија у пет чинова, раздвојених хорским интермецима
Место и време радње
Села Фила у Атици, пред светилиштем бога Пана и нимфи

Фабула

Пролог: Пан у Филији

Радња се одвија у Филији, у Атици, пред светилиштем Пана и нимфи, између две куће: Кнемонове и Горгијине. Бог Пан у прологу прича о Кнемону, свадљивом сељаку који мрзи људе. Жена га је напустила и преселила се код сина из ранијег брака, Горгије, па Кнемон живи сам са ћерком и старом слушкињом Симихом. Девојка поштује нимфе, а Пан јој за то шаље просца: Сострата, богатог градског младића, који ју је видео како кити светилиште венцима и заљубио се.

Први чин: Сострат и Кнемон

Сострат саопштава пријатељу Хереји да је заљубљен. Хереја му даје неупотребљив савет, предлаже спорији поступак и одлази. Сострат шаље роба Пирију да разговара са девојчиним оцем. Пирија се враћа претучен: Кнемон га је гађао грудвама земље, камењем и крушкама. Затим и сам Кнемон излази из куће, гунђајући због уљеза, и отерује Сострата од својих врата.

Из куће излази девојка: стара слушкиња је испустила посуду у бунар. Сострат јој помаже да донесе воду са извора светилишта. То види Дао, роб Горгије, и посумња у младићеве намере.

Други чин: рад на њиви

Дао обавештава Горгију. Горгија прекорева Сострата, јер сумња да богаташ жели да искористи сиромашну девојку. Сострат уверава да су му намере поштене. Тада Горгија открива да је девојчин полубрат и да Кнемон никада неће дати кћер градском богаташу, јер прихвата само вредног радника. Сострат пристаје да ради на њиви. Дао му даје мотику, и он копа поред Горгије и јауче од напора.

У међувремену стижу кувар Сикон са овцом и Гета, Состратов роб, са јастуцима. Состратова мајка је по сну наредила жртву Пану, па се спремају за обред у светилишту.

Трећи чин: лонац и бунар

Кнемон наређује Симихи да закључа врата и одлази на посао. Стиже Состратова мајка са пратњом, а Кнемон се љути на ту галаму. Гета куца на његова врата да позајми лонац за кување и добија одбијеницу. Сикон покушава ласкањем и добија ударце ремењем.

Сострат се враћа са њиве изморен, а Кнемона није ни видео. Из куће излази Симиха у јаду: испустила је у бунар мотику и кофу. Кнемон прети да ће је спустити на конопцу, одбија Гетину понуду помоћи и сам силази у бунар.

Четврти чин: спасавање и преокрет

Кнемон је пао у бунар. Симиха дозива у помоћ, Сикон одбија да помогне и жели му да се осакати, а Горгија и Сострат извлаче старца из бунара. Кнемона изнесу на носилима, а он први пут признаје да му је помоћ других потребна. Усваја Горгију, поверава му имовину и бригу о кћерки и сам одбија да даље одлучује о удаји. Горгија приводи Сострата, па Кнемон пристаје на удају, али се више не меша, а Горгија девојку заручује Сострату.

Пети чин: двоструко венчање и подсмех

Стиже Состратов отац Калипид, који је закаснио на свечаност. Сострат тражи да му дозволи да се ожени Кнемоновом кћерком, а затим и да своју сестру уда за Горгију. Калипид у први мах оклева јер је Горгија сиромашан, а Горгија из поноса најпре одбија, али на крају пристаје. Калипид даје сестри мираз од три таланта, а венчања се одређују за сутрадан.

Кнемон одбија да дође на гозбу. Гета и Сикон, који су због њега страдали, смишљају освету: исмевају га, наводно траже ствари на позајмицу и описују шта пропушта, па га на крају носе у светилиште на славље. Гета тражи од публике аплауз.

Лица

  • Кнемон

    сељак који мрзи људе и одбија сваки додир са другима; пада у бунар и делимично мења став

  • Сострат

    богати градски младић, заљубљен у Кнемонову кћерку; ради на њиви да би показао да је достојан

  • Горгија

    Кнемонов посинак, сиромашан сељак; поносан и поштен, посредује између Сострата и Кнемона

  • Кнемонова кћерка

    девојка која поштује нимфе; предмет Состратове љубави, у комаду готово не говори

  • Пан

    бог који говори пролог и покреће радњу, јер награђује девојчину побожност

  • Хереја

    Состратов пријатељ, који му даје неупотребљив савет и оставља га самог

  • Дао

    Горгијин роб, сумњичав и сналажљив; прати Сострата и предлаже му рад на њиви

  • Гета

    Состратов роб, који преноси припреме за жртву и на крају води подсмех Кнемону

  • Сикон

    кувар који долази са овцом за обред; Кнемон га тера ремењем, а он се на крају освећује

  • Пирија

    Состратов роб; враћа се претучен из прве посете Кнемону

  • Симиха

    стара Кнемонова слушкиња; губи мотику и кофу у бунару и тако покреће преокрет

  • Калипид

    Состратов отац, богат и великодушан; пристаје на оба брака и даје мираз

  • Хор весељака

    пијани Панови штоваоци, који у међуигрицама прате радњу; њихов текст није сачуван

Анализа

Кључне теме

  • Мизантропија и самоћа

    Кнемон се одваја од света и тврди да је довољан самом себи. Комедија показује цену те самоће: он је у свађи са женом и нема никога ко би му помогао. Пад у бунар доказује да су људи једни другима потребни.

  • Љубав, брак и класа

    Богати градски младић и ћерка сиромашног сељака чине неуобичајен пар. Комад разлику међу њима решава двоструким венчањем: Сострат добија Кнемонову кћерку, а Горгија Состратову сестру. Тако се повезују сеоска и градска породица.

  • Рад и богатство

    Сострат мора да копа на њиви да би га Кнемон прихватио, а Горгија не жели новац који није зарадио. Рад је овде мерило човека, а богатство је оправдано када се дели великодушно, као када Калипид пристане да да мираз.

  • Помоћ и узајамност

    Кнемон на крају признаје да се нико не може сасвим сам снаћи. Горгија и Сострат га спасавају иако им је био непријатељ, па се показује да се добронамерност исплаћује у заједници.

  • Случај и божанска воља

    Пан је у прологу наговестио ток радње, али се преокрет догађа случајно, падом у бунар. Неки тумачи у томе виде иронију: друштвени поредак се држи на случају, а не на разуму.

  • Слуге као учесници радње

    Дао, Гета и Сикон нису пуки помоћници, већ имају своје циљеве. Дао сумња у Сострата, а Гета и Сикон се на крају самоиницијативно освећују Кнемону и тако утичу на крај радње.

Симболи и мотиви

  • Бунар

    Бунар је извор воде и Кнемонова слабост: у њега падају посуда, мотика и на крају он сам. Пад је спољни догађај, али и слика његове ситуације, јер га приморава да се ослони на друге.

  • Лонац

    Позајмљивање лонца за кување је обичан суседски обичај. Када Кнемон одбије Гету и Сикона, одбија и саму идеју заједнице. Мали предмет тако постаје мера његове непријатељске самоће.

  • Мотика

    Мотика је знак рада: Сострат њоме доказује да је достојан девојке, а Кнемонова мотика у бунару покреће његов пад. Рад на пољу је у комаду знак вредности.

  • Светилиште Пана и нимфи

    Светилиште је између две куће и представља место сусрета. Оно повезује две породице и обележава сваку фазу радње, од прве љубави до завршне гозбе.

  • Жртва и гозба

    Жртва Пану и свадбена гозба су слика заједнице у коју комад на крају враћа и Кнемона. Његово присилно уношење на славље је комична казна и покушај помирења.

Композиција и структура

Комад има пролог и пет чинова, а међу њима су била хорска међуиграња чији текст није сачуван. Пролог говори бог Пан и унапред објашњава ситуацију, па публика зна више од ликова. Радња траје један дан и одиграва се на једном месту, пред светилиштем у Филији.

Заплет је једноставан: љубав, препрека, покушај да се препрека савлада радом, несрећа која мења ситуацију, двоструко венчање. Преокрет не долази од лукавства, као у многим каснијим комедијама, већ од пада у бунар. Од око 969 стихова око девет недостаје, а око две стотине захтева поправке, али је овај комад ипак најпотпунији пример нове комедије.

Ликови и комична метода

Кнемон је тип мизантропа, али није сведен на карикатуру. Његова мрзовоља доводи до самоће: жена га је напустила, а он ради и живи без друштва. Менандар га не исмева једнострано, већ га показује као човека који мења став тек када га несрећа на то приморава, и то само делимично, јер на крају одбија да се придружи гозби.

Сострат је размажен, али искрен младић; Горгија је поносан сиромах; слуге су самосвесни ликови са сопственим циљевима. Таква разрада типских ликова одлика је комедије карактера и један од разлога зашто су Менандарове комедије високо цењене.

Језик и стил

Менандаров језик је свакодневан и природан, без Аристофанове политичке сатире. Комика произлази из ситуације и карактера: понављана одбијања, претерана љутња, суседске свађе. Говор ликова одговара њиховом положају, па сељаци, робови и кувар звуче различито.

Хор у овој комедији нема улогу као код Аристофана. Пијани штоваоци Пана појављују се између чинова и играју, а њихове песме нису забележене у тексту. Зато су редитељи слободни да међуиграње реше музиком, плесом или краћом шалом.

Тумачења и спорна питања

Тумачи су комад читали на више начина. Једни, као Овенс, у Кнемону виде представника сељаштва и политичку поуку против изолације, други, као Вајлс, поредак који почива на случају и ироничну слику у којој нико не постиже праву меру. Према трећима, љубавна прича је идеализован, али могућ сан за средњу класу, а браковима двеју породица одговара историјски могуће повезивање села и града.

Није јасно ни колико је Кнемонова промена убедљива. Он признаје да му је потребна помоћ, усваја Горгију и препушта му бригу о кћерки, али одбија да учествује у слављу и мора да буде одведен на силу. Због тога је крај и срећан и помало горак.

Историјски и књижевни контекст

„Намћор“ је изведен на Ленејама 316. п.н.е. (у старијој литератури наводи се архонтска година 317/316) и донео је Менандру прву награду. Менандар је рођен у Атини око 342. п.н.е. и сматра се најважнијим песником Нове комедије. Познато је око сто наслова његових комедија. У средњем веку његови комади су нестали, па су се познавали само по одломцима и римским прерадама.

Данашњи текст „Намћора“ потиче са папируса пронађеног у Египту 1952, који припада збирци Бодмер, а први пут га је 1958. објавио Виктор Мартин. Комад има око 969 стихова, а мањи делови недостају. То је једина Менандарова комедија и једина комедија Нове комедије сачувана готово у целини.

Нова комедија је напустила Аристофанову политичку сатиру и бави се приватним животом. Радња се одиграва у кући, међу суседима, а љубавни заплети, препознавање и типски ликови замењују фантастичне замисли старе комедије. Атина се у то време налазила под македонским утицајем, а од 317. п.н.е. њоме је управљао Деметрије Фалерски, на шта се неки тумачи позивају при читању комада.

Менандарови комади су утицали на римску комедију, нарочито на Теренција, а преко њега на касније европске комедије. Молијер је у „Мизантропу“ (1666) обрадио сличну тему, много пре него што је „Намћор“ поново откривен.

На сцени

Сцена је једноставна: две куће са стране и светилиште Пана и нимфи у дну. Пад у бунар углавном се догађа ван видокруга, па публика о њему сазнаје из речи Симихе и Сикона. Преокрет зато зависи од глумаца, а не од сценског ефекта.

Режија мора да реши хорска међуиграња, јер њихов текст није сачуван. Поставка Трентове драмске групе 2011. заменила је плес кратким шалама весељака, позајмљеним из античке збирке шала, уз добош који је означавао поенту. Могућа су и музичка и плесна решења.

Тешкоћа је у Кнемону: како га играти да остане смешан, а да му се не изгуби горчина. Ако се нагласи само мрзовоља, лик постаје карикатура; ако се нагласи горчина, завршна сцена, у којој га носе на гозбу, постаје окрутна. Зато су поставке различито одлучивале о равнотежи.

Прву модерну сценску поставку извело је Класично друштво Универзитета у Сиднеју 1959, а касније су комад играли универзитетски и мали професионални ансамбли, као Трентова драмска група 2011. и Амбасадор театар у Вашингтону 2014. Већина поставки користи једноставну сценографију са две куће и светилиштем.

Наслеђе и рецепција

„Намћор“ је главни сачувани пример Нове комедије. Дуго су Менандра познавали само по одломцима и римским прерадама, а откриће папируса омогућило је да се види комад у целини. Од тада се изводи и проучава као узор комедије нарави и карактера.

Тема мизантропа остала је жива у европској комедији. Молијер је у „Мизантропу“ (1666) обрадио сличан лик, иако је „Намћор“ био изгубљен. Нова комедија је преко Теренција и Плаута утицала на каснију европску комедију нарави.

На сцени се „Намћор“ изводи и у преводима и у прерадама. Класично друштво Универзитета у Сиднеју извело га је 1959, Трентова драмска група 2011. под насловом „Човек који мрзи људе“, а Амбасадор театар у Вашингтону 2014. Основна прича, о усамљеном човеку који мора да прихвати помоћ, остала је разумљива и ван свог времена.

Продукције и адаптације

Изабрана извођења и адаптације, сва са наведеним извором. Архива се допуњује и у њу улазе само проверени подаци.

Позориште

Човек који мрзи људе

реж., превод и адаптација Џорџ Ковач (Трентова драмска група) · Универзитет Трент и Универзитет у Торонту (Игнатијефово позориште) · 2011.

Прерада „Намћора“ изведена од 27. јануара до 5. фебруара 2011; међуигре хора замењене су кратким шалама весељака из античке збирке шала.

Извор: Дидаскалија 8: Човек који мрзи људе

Позориште

Намћор (Вашингтон)

реж. Стивен Шетлер (Амбасадор театар) · Анакостија арт центар, Вашингтон · 2014.

Поставка Амбасадор театра изведена од 30. јануара до 2. фебруара 2014.

Извор: Театар Вашингтон: Dyskolos

Појмови уз ово дело

Извори

  1. Основни подаци о делу (аутор, епоха, година, жанр, језик): база Corpus DramaticumКултурни елемент; начин провере описан на страници „Извори и методологија“
  2. Џорџ Теодоридис: The Grouch (превод)интегрални енглески превод на коме је проверен редослед по чиновима: Панов пролог, Пирија, рад на њиви, лонац, бунар, преокрет и венчања · bacchicstage.wordpress.com
  3. Хрватска енциклопедија: Менандаргодине живота, око сто комедија, одлике Нове комедије, награда 316. п.н.е., утицај на Теренција · enciklopedija.hr
  4. Т. Смердел: Ново откривена Менандрова комедија Дискол (приказ)приказ из времена открића: издање Виктора Мартина 1958, 969 стихова у пет чинова, година 317/316 · antiquitasviva.com
  5. Дидаскалија 8: Човек који мрзи људепоставка Трентове драмске групе 2011. и опис њене сценографије · didaskalia.net
  6. Театар Вашингтон: Dyskolosпоставка Амбасадор театра у Вашингтону 2014. · theatrewashington.org

Текст је самостално написан на основу наведених извора; није превод ни препричавање појединачног чланка. Примећујете грешку или имате бољи извор? Пишите нам – исправљамо је уз навођење извора. Како проверавамо податке.